لماذا لا نزال نقرأ مأدبات ماركوس أوريليوس

(SeaPRwire) –   في منتصف القرن الثاني الميلادي، كان الرجل الأقوى في العالم الغربي يجلس في حصن الفيلق كارنونتوم، بالقرب من نهر الدانوب، وهو يتأمل حقيقة أنه في يوم ما لن يتذكر أحد اسمه. “قريبة نسيانك لكل شيء”، كتب، “وقريب نسيانك من قبل الجميع” – لكنه تكلم سريعًا جدًا.

بعد ما يزيد عن ألفي ثمانمائة عام من وفاته، ربما من الطاعون، نحن لا نزال نتحدث عن ماركوس أوريليوس. بالفعل، نحن نتحدث عنه أكثر من أي وقت مضى. ويرجع ذلك بشكل كبير إلى شعبية طويلة الأمد لـ “التأملات”، وهي الملاحظات التي كتبها لنفسه حول كيفية تطبيق فلسفة الفيثاغورسيين في الحياة اليومية. هذا هو الكتاب الذي يعطي شخصية بول جياماتي في فيلم “المتبقين” (2023) للجميع كهدية عيد ميلاد: “بالنسبة لي”، يقول، “إنه مثل الكتاب المقدس والقرآن والبهاغافاد غيتا مدمجة في واحد”. يمكن القول بأنه كلاسيكي لتحسين الذات.

قد تكون معذورًا إذا اعتقدت أن المشاكل التي واجهها الإمبراطور الروماني لا تمت بصلة إلى حياتك الخاصة. ومع ذلك، فقد كتب ماركوس بطريقة فنية غامضة بحيث عندما يتحدث عن إعداد نفسه عقليًا للتعامل مع الأشخاص غير الشاكرين والمخادعين، فإنه يبدو وكأنه يصف حماتك أو زملاء العمل المزعجين. بالطبع، كان يشير على الأرجح إلى السيناتورات المكيدين أو رؤساء القبائل الجرمانية العدوانيين، لكن من أجل كل ما نعلمه قد تكون مجرد إحدى أطفاله العديدين الذين كانوا يحاولون اختبار صبره في ذلك اليوم.

هناك بضعة إشارات إلى أشخاص وأحداث محددة في “التأملات” لكن في الغالب يصف التعامل مع تحديات الحياة بطريقة عامة ويومية بحيث تأتي الحكمة على أنها خالدة. سرعان ما ننسى أننا نطل على كتف ماركوس، ونقرأ نصائحه لنفسه. نقوم بإلقاء أنفسنا في كفاحاته، كما لو أنه يدعونا إلى تخيل التعامل مع المصاعب مثل فيلسوف فيثاغورسي، على الرغم من أن الإمبراطورية الرومانية تاريخ قديم ونحن الآن نعيش في عصر المعلومات. ليس من المستغرب أن الإنترنت مليئة بالمؤثرين الذين يدعون أنهم مستوحون من حكمة الفيثاغورسيين لدى ماركوس أوريليوس. بعد كل شيء، وفقًا لاتجاه تيك توك الأخير، العديد من الرجال الحديثين يفكرون في “التأملات” مرة أو مرتين في الأسبوع. أصبح الإمبراطور الروماني الفيثاغورسي نموذجًا، بالنسبة للعديد من هؤلاء الرجال – وهم – على كيفية دمج القيادة الحكيمة مع الصلابة العاطفية.

ربما يمكننا إرجاع انتعاش الاهتمام الحديث بماركوس أوريليوس إلى تجسيد ريتشارد هاريس القوي له في فيلم ريدلي سكوت “المصارع” (2000). لكن هل يصبح ماركوس ضحية شعبيته الخاصة؟ لا تبدو مجموعة كبيرة من معجبيه على الإنترنت على ما يبدو ملمين جيدًا بكتاباته أو الفلسفة التي تقوم عليها. لا يتعين البحث كثيرًا للعثور على مدونين ومذيعي بودكاست يبدون مرتبكين بشكل واضح حول الفيثاغورسية. ربما هناك عنصر من الانضمام إلى القافلة. على سبيل المثال، قد ذكر مؤخرًا أنه من معجبي ماركوس أوريليوس. لكن هناك اختلاف أساسي بين المشورة الموجهة نحو تحسين الذات التي يقدمها أشخاص مثل تايت والفلسفة الموجودة في “التأملات” لماركوس أوريليوس.

ستجد العديد من الناس على الإنترنت يخلطون بين الفلسفة اليونانية المسماة “الفيثاغورسية”، والتي عادةً ما تكتب بحرف كبير، وأسلوب التعامل اللاعاطفي المسمى “الصلابة”، والذي يكتب دائمًا بحروف صغيرة. يعني “الصلابة” في هذا المعنى الأخير مجرد استخدام أبسط أشكال التعامل العاطفي عن طريق قمع أو إخفاء مشاعرك المؤلمة أو المحرجة عمدًا – أي الحفاظ على علو الرأس الصلب. نصائح تايت تمثل مزيجًا غريبًا من هذه الاستراتيجية القمعية ووعد بأن المشاعر المشكلة يمكن أن تكون مفيدة: “لذلك كل الأشياء السيئة التي تحدث لك كرجل، إذا كنت فيثاغورسيًا، فإنك تحصل على طاقة غير محدودة، الكسر القلبي هو طاقة غير محدودة. كذلك الاكتئاب. كذلك الغضب. كذلك الحزن. كل هذه المشاعر السلبية…” عندما يخبر الرجال الشباب بتوجيه غضبهم إلى النشاط البناء مثل التمرين في صالة الألعاب الرياضية، فإنه يفوت إحدى أكبر الحقائق التي تركتها لنا الفلسفة الفيثاغورسية.

تستند الفلسفة الفيثاغورسية إلى فهم أكثر تعقيدًا وتطورًا لعلم النفس. الهدف ليس مجرد القضاء على تلك المشاعر غير العقلانية أو المفرطة ولكن استبدالها بمشاعر أكثر عقلانية ومتناسبة. في الواقع، لا يوصي ماركوس أبدًا بمحاولة طرد مشاعرنا المزعجة أو توجيهها في اتجاه إيجابي أو قمعها أو مجرد تشتيت أنفسنا عنها. وذلك لأن الفيثاغورسيين أكدوا أن مشاعرنا ترجع بدرجة أكبر إلى معتقداتنا الكامنة أكثر مما ندركه عادة. ألهم هذا الإدراك رواد علم النفس المعرفي الحديث الذين اقتبسوا غالبًا قول أبيكتيتوس: “ليس الناس مضطربين بسبب الأحداث ولكن بسبب آرائهم حولها”. إذا أردت التعامل مع غضبك بطريقة صحية، فستكون الأفضل أن تتعرف على ما الذي جعل موقفك يثير غضبك في المقام الأول. رفع الأثقال أو ضرب الحقيبة عندما تكون غاضبًا ربما لا يفعل شيئًا لتغيير هذه المعتقدات.

يوصي ماركوس بالبحث عن طرق بديلة لـ “