(SeaPRwire) – قبل عيد الميلاد في عام 1823، نُشر قصيدة بعنوان “زيارة من القديس نيكولاس” في صحيفة “تروي سنتينل”، بدون ذكر المؤلف. كان مؤلف القصيدة، وربما ينظر إلى هذه الرحلة الأدبية على أنها تحت قدرته، هو كليمنت كلارك مور، الذي توصل إلى فكرة قصيدة عيد الميلاد للجماهير الأمريكية في العام السابق عندما كان يركب عربة مجنزرة.
عالم أكاديمي محترم، اعتبر مور مثل هذه القصائد أدنى من مستواه الفكري، ومع ذلك لم يستطع مساعدة نفسه. وكان النتيجة: القصيدة الوحيدة التي يتمتع بها تقريبًا جميع الأمريكيين ببعض المعرفة – وشيء أفضل بكثير من ذلك أيضًا.
القصيدة من وجهة نظر رجل يخرج من سريره ويلاحظ القديس نيكولاس نفسه ينزل من المدخنة، ووضع الهدايا، وحتى إعطاء إشارة قبل الخروج مرة أخرى إلى أعلى المدخنة بلمسة أنفه. كما أنني على يقين من أن هذا هو الحال بالنسبة للعديد من الناس، كل من فكرة عيد الميلاد نفسه وكلمات قصيدة مور – التي تُسمى غالبًا “كانت ليلة قبل عيد الميلاد” – يبدو أنها دخلت وعيي في نفس الوقت. أكثر ما استوقفني في الأخير هو ما يؤثر في الأكثر على هذا الوقت.
نحن الجميع نعلم أن القديس نيكولاس ليس حقيقيًا بالنسبة لنا. لكن هذا يجعلني غير مرتاحًا، وأرفض التأكيد على أنه ليس حقيقيًا.
ما هو معنى القديس نيكولاس؟ منح الأمنيات؟ حامل الهدايا؟ إذا كان هذا ما نعتقده، فإن القديس نيكولاس شبيه بـ Amazon، لكن بعربة مجنزرة وأجراس بدلاً من إحدى تلك الشاحنات الضخمة التي تصدر صوتاً صفيرياً عند الرجوع للوراء.
كليمنت مور لم يكن أفضل شخص. كان مناهضًا للتحرير من بداية، مما يتجاوز “الشرير”. لكنه جعل القديس نيكولاس حقيقيًا بطريقة تتجاوز الجسدي. ما شعر به الراوي في القصيدة هو الدهشة. الغموض. الإيمان.
هل تعلمون كيف يقول الناس “هذا رئيسي!” أقول “هذا قديسي نيكولاس”. هو قوة الخيال، في التفكير فيما قد نفعله لجعل شخص آخر سعيدًا، لنشر المحبة.
عندما كنت طفلاً، كان لدي إطلاق مبيعات بيز أرجواني برأس عظمي. أحب الأشياء المخيفة. يومًا ما فقدته خارج منزل جار. بدأت الأمطار تهطل. عدت إلى المنزل وأخبرت أمي. كانت تعلم أنني كنت متضايقًا، لذا أخذت معها معاطف المطر وعدنا مرة أخرى عبر الشارع وساعدتني في العثور عليه.
عندما أفكر في أمي والمحبة، أفكر في ذكرى تلك الذكرى. أدعو ذاكرتي إلى يوم مطري في سبتمبر، لكنه كان أيضًا لحظة من لحظات القديس نيكولاس. اهتمت، لذا قبلت أن هذا الشيء السخيف يعني شيئًا بالنسبة لي وخيالي.
عندما نتوقف عن الإيمان بما لا نستطيع لمسه أو رؤيته، لسنا بشريين كما ينبغي أن نكون. نحن مقللون. يتجاوز القديس نيكولاس في قصيدة مور مساحة مدخنة شخص وطفولته.
لقد أخبرت مرارًا وتكرارًا أن هذا سيكون على الأرجح العام الأخير الذي سيصدق فيه ابن أخي البالغ من العمر 10 أعوام. نقولها بهذه الطريقة، صحيح؟ كما لو أن مفهوم الإيمان نفسه قد حان نهايته.
لم أكن مصدقًا لفترة ما. من حيث المفارقة، كلما أصبحت الحياة أصعب وأكثر وحدة، بدأت أصدق مرة أخرى، بطريقة تتجاوز نطاق وضع قائمة ووضعها في الصندوق البريد مع طوابع إضافية لشمال القطب.
هل موضوع غير حقيقي لأنه ليس له اسم أول وآخر؟ هل الإخلاص غير حقيقي لأنه نادر؟ هل الحب الذي كنت تحمله لشخص ما غير حقيقي لأنهم ماتوا؟
القديس نيكولاس هو روح الأمل. لسنا دائمًا جيدين بعضنا البعض، صحيح؟ شعر الراوي في قصيدة مور، كأنه برؤية، بتذكير قوي بأنه يمكنه أن يكون جيدًا مع الناس، وغير منفعل.
القصيدة تتعلق أقل بما يراه من ما يصدق. والإيمان دائمًا يبدأ بما نسمح لأنفسنا بالانفتاح عليه.
سأبقى دائمًا منفتحًا على حقيقة القديس نيكولاس. أحيانًا أقرأ هذه القصيدة لتأكيد ما أعرف بالفعل، وفي أوقات أخرى مجرد النظر داخل نفسي لإيجاد القديس نيكولاس وكل ما يمثله.
لا يمكن أن يكون أكثر حقيقة بالنسبة لي من النظر إلى السماء ورؤيته هناك. فليكن كذلك بالنسبة لك أيضًا.
يتم توفير المقال من قبل مزود محتوى خارجي. لا تقدم SeaPRwire (https://www.seaprwire.com/) أي ضمانات أو تصريحات فيما يتعلق بذلك.
القطاعات: العنوان الرئيسي، الأخبار اليومية
يوفر SeaPRwire تداول بيانات صحفية في الوقت الفعلي للشركات والمؤسسات، مع الوصول إلى أكثر من 6500 متجر إعلامي و 86000 محرر وصحفي، و3.5 مليون سطح مكتب احترافي في 90 دولة. يدعم SeaPRwire توزيع البيانات الصحفية باللغات الإنجليزية والكورية واليابانية والعربية والصينية المبسطة والصينية التقليدية والفيتنامية والتايلندية والإندونيسية والملايو والألمانية والروسية والفرنسية والإسبانية والبرتغالية ولغات أخرى.
