كيف شكلت شيكاغو البابا ليو الرابع عشر

(SeaPRwire) –   لقد فاجأ انتخاب روبرت بريفوست معظمنا. أكثر من غيرهم، بعد أن قضيت 12 عامًا في روما معه كرئيس لجماعة دينية، وخاصة كزميل دراسة في Catholic Theological Union في شيكاغو من عام 1977 إلى عام 1982، بدا إعلان “Robertus Franciscus Prevost” من شرفة كنيسة القديس بطرس وكأنه شيء من فيلم.

كنت أعرفه باسم “بوب” وسأفكر فيه دائمًا بهذه الطريقة. درسنا معًا كطلاب إكليريكيين وخدمنا مجتمعاتنا كرؤساء دوليين. ومع ذلك، فقد غيّر هذا الإعلان كل شيء، والآن يجب أن يُعد من بين وكلاء بطرس، الذين فكرنا في تاريخهم الذي يقارب 2000 عام في الكتب المدرسية التي درسناها أثناء استعدادنا للكهنوت.

ما الذي يقدمه البابا الجديد للكنيسة؟ إنه رجل تشكل من خلال تجربته في شيكاغو، وخاصة الجانب الجنوبي—كنيسة كانت غالبًا في الخطوط الأمامية لمكافحة الظلم العنصري—كنيسة عانت أيضًا من العنصرية داخل صفوفها. إنه أيضًا نتاج الرهبنة الأوغسطينية—بروحانيتها الغنية والعميقة وموهبتها في التعليم والتواصل مع الفقراء. لقد تشكل أيضًا من خلال دراسته في Catholic Theological Union، وهي معهد لاهوتي للقساوسة من الجماعات الدينية تم تصوره بطريقة جديدة بعد المجمع الفاتيكاني الثاني؛ لم يعزل طلاب الإكليريكية عن حقائق العالم في موقع ريفي بعيد. بل استلهم من الوثيقة الأخيرة للمجمع الفاتيكاني الثاني، Gaudium et Spes التي تردد كلماتها الأولى الخالدة بشكل نبوي اليوم: “أفراح وآمال وأحزان وقلق الناس في هذا العصر، وخاصة أولئك الفقراء أو المتضررين بأي شكل من الأشكال، هذه هي أفراح وآمال وأحزان وقلق أتباع المسيح.”

إن موقعه في المدينة، ودراسة الكهنوت مع الراهبات ورجال ونساء عاديين، أوضح أن رؤية الكنيسة التي ورثها لنا المجمع كانت حية وتحتاج إلى التنفيذ.

البابا ليو الرابع عشر، مع ذلك، ليس مجرد بابا للولايات المتحدة “القريبة”. لقد أمضى الجزء الأكبر من حياته في خدمة الكنيسة العالمية—وخاصة الجنوب العالمي “البعيد”. بصفته مبشرًا في شمال بيرو ولاحقًا كرئيس عام للرهبنة الأوغسطينية، فإنه يأتي إلى هذه الخدمة الجديدة بحساسية دولية يصعب العثور عليها لدى الكرادلة الآخرين. على الرغم من حصوله على درجة الدراسات العليا في القانون الكنسي، إلا أن وقته في أمريكا اللاتينية علمه أن الكنيسة لا ينبغي أن تُعرَّف فقط على أنها “مجتمع كامل” يحكمه القانون الكنسي. بل هو إيمان الشعب—”سانتو بويبلو إي فيل” (الشعب المؤمن المقدس) للبابا فرانسيس—الذي نقل الإيمان إلى جيل بعد جيل في أجزاء كثيرة من العالم الكاثوليكي. من الواضح أن التعبيرات الدينية الشعبية عن الإيمان، باعتبارها تجسيدًا حقيقيًا للإنجيل، هي جانب من جوانب التبشير الذي سيكون البابا ليو حساسًا له بشكل خاص. Catholic Theological Union في شيكاغو، كونها مدرسة لاهوتية تشتهر بأساتذة متميزين في علم الإرساليات وهيئة طلابها الدولية، ساعدت في إعداد البابا ليو لخدمته اللاحقة التي تجاوزت الحدود والثقافات.

من الواضح أيضًا أن البابا ليو سيسير على الطريق الذي رسمه البابا فرانسيس للكنيسة. القضية بسيطة. إذا أرادت الكنيسة أن تستمر في إعلان الإنجيل بشكل فعال، فيجب أن تكون في وضع يسمح لها بالاستماع إلى الجميع—وخاصة أولئك الموجودين على الهامش. الطريقة التي تعلم بها الكنيسة تحتاج أيضًا إلى أن تكون بالفعل أكثر من مجرد كلمات. سيكون التواصل مع أولئك الذين لم يكن لديهم صوت قوي تقليديًا—مع الفقراء، ومع النساء، ومع الجزء الأكبر من الكنيسة الذي لم يعد ينتمي إلى أوروبا أو أمريكا الشمالية، أيضًا مصدر قلق مركز للبابا ليو. لا شك أن التعامل مع القضايا الحساسة مثل المثليين والمتحولين جنسياً والمزدوجين جنسياً بالإضافة إلى الخوض في مسائل مشحونة سياسياً مثل الغزو الجائر لأوكرانيا ومحنة إسرائيل والفلسطينيين سيكون مصدر قلق سيركز عليه.

بصفتي زميلًا في الدراسة الإكليريكية، وزميلًا قسيسًا، وزميلًا مسيحيًا، فإنني أفرح بانتخاب روبرت بريفوست أبًا مقدسًا جديدًا لنا. إن قرب نعمة الله ومحبة الله يتجلى بالتأكيد في انتخاب أب مقدس أصوله من مكان قد يبدو للكثيرين غير مرجح وحتى معجزة. شخص ولد في شيكاغو!