كيف تتلاءم بيونسيه مع الإرث العريق للدولة السوداء

(SeaPRwire) –   في يوم 16 مارس 1983م، احتفلت رابطة موسيقى الريف (CMA) بالذكرى السنوية الخامسة والعشرين لتأسيسها، ودُعيتُ للحضور. اعتقد بودي كيلين، كاتب الأغاني الذي قدم أغنية “Heartbreak Hotel” إلى إلفيس بريسلي، أن “الفتاة الملونة من هارفارد” قد تكون هي الثانية التي ستأتي بعد كاتبة أغنية النجاح هذه، ماي بورين أكستون، لذا وضعني على قائمة الضيوف ودفع ثمن التذاكر.

لقد كانت ليلة معقدة، فقد أقيم الحدث في قاعة دستور دار بنات الثورة الأمريكية التي بُنيت عن طريق بنات الثورة الأمريكية، وهو مكان سيئ السمعة رفض إدارته السماح لمغنية الأوبرا السوداء ماريان أندرسون بالغناء على مسرحه في عام 1939م. وقد سرني بشكل خاص أن أرى عازف الجيتار والمغني يرتقي ذلك المسرح- في مبنى سُمي تكريمًا للدستور الأمريكي، ولكن من أجل استبعاد الفنانين السود- ويثبت أنه جزء من “نحن الشعب” الذي تدعي الوثيقة تمثيله.

في إحدى فقرات الحفل، أعلن المغني روي أكوف أن “موسيقى الريف هي عائلة”، ثم أعلن أن جيمي رودجرز هو “والد” هذه العائلة. لكنه لم يذكر ليل هاردن آرمسترونج، عازفة البيانو التي عزفت على أغنية رودجرز “بلو يودل رقم 9”. وشكر أكوف لأكويف ويل روجرز، الممثل الكوميدي، لكنه أغفل بوقاحة، غراند أول أوبري، النجم الأول.

لقد تولدت فكرتي في تسمية وإلقاء الضوء على العائلة الأولى لموسيقى الريف في تلك اللحظة. إنها تغذت على صمت الأسماء المفقودة. جونو كان الأمر بعيدًا عن أنظار الناس، فقد كان لموسيقى الريف مؤسسون سود. كنت أعرف ذلك، كان بودي كيلين، الذي وصل إلى ناشفيل ليعزف على آلة الكونترباص في دور كوميدي أسود الكاري على غراند أول أوبري، يعلم ذلك، كان روي أكوف، الذي عزف على المسارح مع بيللي وراي تشارلز وبرايد، يعلم ذلك. وبعد أكثر من أربعين عامًا، عرفت بيونسيه ذلك عندما اقتحمت الإنترنت يوم أحد السوبر بول على حين غرة- أصدرت أغنيتين من أغنيات الريف وأعلنت عن ألبوم موسيقي، وهو الأمر الذي جعل معجبيها المخلصين في بي هايف يتحمسون حيال رقصة الريف طوال صيف الريف.

في تلك الأمسية التي تعود إلى عام 1983م، تم تصميم الاحتفال ليكون حفل خروج الريف كنوع موسيقي يستحق احترامًا استثنائيًا لأنه كان انعكاسًا واحتفالًا بأمريكا في أفضل حالاتها وكان يتم تعريف الأفضل بأنه عائلة لها مؤسسون بيض فقط- وليس امرأة سوداء واحدة في الأفق، لقد كانت مغالطة لم يُتوقع أن تدوم طويلاً.

بالطريقة التي أراها بها، وُلدت موسيقى الريف السوداء الحديثة في 10 ديسمبر عام 1927م، عندما رفع بيللي، الذي ينحدر من العبيد من تينيسي، هارمونيكا ليعزف مقطوعة “بلوز عموم أمريكا” في برنامج ناشفيل الإذاعي “بارن دانس”. لننتقل سريعًا إلى 16 يوليو عام 1930م، في لوس أنجلوس، حيث صنع آرمسترونج تاريخ موسيقى الريف كأول امرأة سوداء تعزف في تسجيل موسيقي للهيل بيلي يبيع مليون نسخة. ولم تعزف ليل على الجلسة فحسب- بل إن البيانو الخاص بها هو الذي قاد الجلسة.

موسيقى الريف ليست كما افترض الكثيرون: نوع موسيقى ذو تأثير أسود ولكن بدون وجود أسود، كانت النساء السوداوات موجودات منذ الأيام الأولى لوجود الريف كشكل موسيقي مسجل ومسوّق تجاريًا. لكن العرف القائم على التمييز الثقافي لم يمنع النساء السود من التواجد في غرف كتابة موسيقى الريف والموجات الإذاعية الريفية ومرحلة الروديو ومخططات الدولة فحسب، بل عمل أيضًا على إبقاء النساء السود القليلات اللائي تمكن من التهرب من البوابين خارج الصفحات الترفيهية وخارج كتب التاريخ.

سيتغير هذا. لم يكن أي شخص جالسًا في الغرفة تلك الليلة يعلم، لكن كانت هناك فتاة صغيرة تعيش في منزل مكون من طابقين في هيوستن من شأنها أن تضع حداً لهذه الحقبة الطويلة من محو أصوات وقصص الريف السوداء. حيث انتهى المحو المحسوب الذي بدأ في حفل عام كبير بتذاكر باهظة الثمن في عام 1983م خلال حدث آخر هو سوبر بول LVIII، عندما أصدرت بيونسيه “تكساس هولد إم” و”16 كرينج”.

إلى جانب أغنية “دادي درسيس” من ألبوم “ليمونيد” عام 2016، أوجدت هذه الأغاني بيونسيه كخليفة للتقليد الموسيقي الريفي الأسود الذي يعود إلى القرن السابع عشر، عندما عزف أول بانجو بأيدي سود على الأراضي الأمريكية. ومثل نغمات الريف التي يحملها ديفورد بيللي، فإن نغمات الريف التي تحملها بيونسيه قائمة على حقائق ريفية في الأذن: صرير القطار العابر، وصوت الحانة المحلية التي يرقص فيها الناس. ومثلها مثل ليل، فهي تفهم قوة السرد والأبواق. فمثل راي تشارلز، تجلب رائحة العالمية السوداء. مثل تشارلي برايد، تنضح بأغنية راديانت من عهد قديم من الأغاني ذات السخونة والقداسة. مثل هيرب جيفريز، فهي تجسد راعي البقر الذي يبقى بالقرب من الطبيعة والأسلحة.

لم ينتهي المحو لمجرد أن أصبحت بيونسيه نولز كارتر أول فنانة سوداء تتصدر قوائم الريف التي فعلتها في 24 فبراير، وهناك العديد من الأشخاص الآخرين الذين أرسوا الأساس لهذه اللحظة المحفزة: ليندا مارتيل، وبوينتر سيسترز، وريسي بالمر، وريانون جيدنز، وميكي جايتون، وبريتني سبنسر، وراينا روبرتس، وأو إن إي دوو، على سبيل المثال لا الحصر.

انتهى المحو عندما بدأت محادثة وطنية مستمرة، حيث جعلت أمريكا تتحدث عن إرث الريف الأسود المهمل وتحتفل به. غالبًا ما يخفي السؤال “من يمكن أن يشارك في موسيقى الريف؟” سؤالاً أعمق حول “من يمكن أن يكون أمريكيًا حقيقيًا؟” وكان إعلان بيونسيه إعلانًا صاخبًا على حقيقة طال نفيها، وأنه كان “نحن الشعب” وكان الناس الذين يشبهونها كذلك.

لطالما قلت أن موسيقى الريف هي ثلاثة أوتار وأربع حقائق: الحياة صعبة، والله حقيقي، والويسكي والطرق والعائلة توفر تعويضات جديرة، والماضي أفضل من الحاضر. والحقيقة الأخيرة هي إحدى الأماكن التي تختبر فيها الريف غالب