رسالة المعبد رام للمسلمين مثلي

(SeaPRwire) –   إن كونك مسلمًا في الهند ذات الهندوتفا المتطرفة يجعلك تشعر بالغربة والاكتئاب. قد يكون هناك 200 مليون منا، لكن المسلمين يتم جعلهم غير مرئيين في الهند اليوم. ليس آمنًا أن تكون مسلمًا في أجزاء من شمال الهند، وليس آمنًا بالتأكيد أن تبدو واحدًا في العديد من الآخرين.

لا يسود سوى حديث واحد المجالس القروية والساحات الحضرية هذه الأيام. هو الإعلان العالي والمنتصر لـ ، الـ ، أو “إقامة الحياة” للإله الهندوسي يوم 22 يناير في أيودهيا، في الموقع الضبط الذي كانت تقف فيه مسجد بابري ماسجيد من 1527 إلى 1992 عندما تم تدميرها، حجرًا حجرًا، من قبل ، أو “متطوعي الإيمان”، سكارى على الهندوتفا الصلبة. تراجعت الشرطة والدولة أثناء تحويل المسجد إلى ركام. قتل أكثر من 2000 شخص، معظمهم مسلمون، في أعمال الشغب الطائفية في مختلف المدن في الأيام التي تلت ذلك. لم يتم استعادتها على الرغم من أن المحكمة العليا في حكمها عام 2019 أدانت تدميرها باعتباره “انتهاكًا خطيرًا لسيادة القانون”.

الآن يتم إعداد معبد كبير مخصص للرب رام فوق أنقاض المسجد. يبرر القوميون الهندوس ذلك بناءً على ادعاء أن الإله الهندوسي ولد هناك، وأن المسلمين قد دمروا معبدًا هندوسيًا سابقًا عندما حكم المغول معظم الهند من القرن السادس عشر إلى التاسع عشر.

في الأسابيع التي سبقت افتتاح معبد رام، سمعت أصوات مثل “عندما يتم قتل المسلمين، سيصرخون بنصر لرام”، “جاب مولي كاتي جاينغي، جاي شري رام تشيلاينغي”.

داخل حكومة الهند، ليس هناك أحد يتحدث نيابة عن المسلمين. لأول مرة منذ الاستقلال عام 1947، لا يوجد وزير أو حتى عضو في البرلمان في الحزب الحاكم. ليس هناك أي حاكم ولاية مسلم واحد في أي من ولايات الهند الـ 28، وتحكم ولاية أوتار براديش، التي تقع فيها أيودهيا، حاكم يرتدي الصفراء من رهبان الهندوس الذين لا يمتدون حتى التحيات المهذبة من منصة وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة بهم في عيد الأضحى.

في الأسابيع الأخيرة، يمكن ملاحظة خوف جديد، ملموس على الرغم من أنه يصعب تعريفه، بين المسلمين في جميع أنحاء دلهي وولايات أوتار براديش وأوتاراخاند وهاريانا وماديا براديش في شمال ووسط الهند. في كل مكان هناك عرض ووجهة عدوانية لمتبجحي رام الرب. في دلهي، موكب طويل من الدراجات والدراجات النارية مع العباد المبتهجين كان مختلطًا بصراخ “جاي شري رام” أثناء مرورهم بجوار مسجد الهند الغاتا الوسطى، على بعد بضعة أقدام فقط من جامع جامعة التاريخية. تم تجاهل صلاة المسلمين العادية في الظهيرة في ضوضاء “جاي شري رام” من قبل المتبجحين الهندوس الملبسين بالأصفر على ظهور الدراجات والشاحنات والجيبات.

كان سوق خان أيضًا مغمورًا بالأعلام الصفراء و”رام دهون” أو “الأغاني التعبدية” المبثوثة من مكبر صوت عام عندما زرته. انخفض حضور صلاة الجمعة في مسجد باندارا رود المجاور إلى مجرد تدفق. فضل المصلون الصلاة في منازلهم.

في أماكن أخرى أيضًا، أجبر هذا النوع الفريد من الهندوتفا العدواني في المدن والبلدات والقرى في شمال الهند المسلمين على البقاء في المنازل. في ديهرادون بولاية أوتاراخاند، تم عرض صور للرب رام من فوق إلى أسفل برج الساعة القديم. هو نفس الولاية التي تم وضع شعارات خارج المحال التجارية المسلمة في بورولا. انتقل الكثيرون بسبب الخوف. عاد بعضهم، لكن البعض الآخر لم يعد.

في مدينة ميروت الغربية بولاية أوتار براديش الغربية، كان التجار ورجال الأعمال الصغار يؤجلون خطط السفر بينما كنت في المدينة في أوائل يناير. ألغى العديدون حجوزات القطارات بناءً على نصيحة كبار العائلة. تم تأجيل الأعراس أو تقليل الاحتفالات.

في غوروغرام ونويدا الحضريتين بالقرب من دلهي حيث أعيش، أدت عروض السيوف ورسومات للرب رام العضلي والاحتفالات التي سبقت تكريس اللاهوت إلى دفع السكان المسلمين إلى الفضاءات الخاصة. استبدلت التحيات العادية من “ناماسكار” وصباح الخير في الساعات الأولى من اليوم بصراخ “جاي شري رام”.

في الوقت نفسه، تم . في بعض الأحيان كانت الحجة هي عاداتهم في تناول لحوم البقر. والآخرين هو “هويتهم الباكستانية”؛ في عقول كثير من الشباب في الهند بقيادة ناريندرا مودي، فإن المسلم الهندي ليس هنديًا، ولا ينتمي إلى هنا.

تقول امرأة صحفية مسلمة ذهبت إلى أيودهيا لتغطية تكريس المعبد إنها شعرت بضرورة ارتداء علامة هندوسية على جبينها، واعتبرت العودة قبل الحفل الأسبوع المقبل. هذا الشعور بالغربة – حتى الخوف – هو الرفيق الدائم للمسلم. يشعر المسلم اليوم بأنه محاصر ووحيد.

يمر مسلمو الهند بشتاء طويل ومخيف منذ تولي مودي وقومييه الهندوس السلطة في عام 2014. عندما يحضر افتتاح معبد رام يوم الاثنين، فإن خوفنا هو أنه لن يتحسن الوضع من هنا.