(SeaPRwire) – يمشي رجال في شوارع محزنة، يرتدون الزي العسكري ويصادرون الأشياء، ويدخلون المنازل للبحث أكثر، كل شيء قانوني بسبب زعيم يرفع يده وينفث الغضب. ألمانيا في الثلاثينيات؟ لا، الفيلم الكلاسيكي لعيد الميلاد الذي عرض في الأصل عام 1970.
كتبه وأخرجه الرجال الذين جلبوا للأمريكيين “رودولف الأنف الأحمر” و “فروستي الرجل الثلجي” و “فتى الطبول الصغير”، كان “سانتا كلوز يأتي إلى البلدة” قصة كلاسيكية عن الخير مقابل الشر. استخدمت صور النازية ورموزهم لصياغة قصة أصل سانتا كلوز – بطل القصة وذروة شخصية عيد الميلاد العلماني الرأسمالي. لإظهار شخصية شريرة يمكن لسانتا أن يقاومها، استغل الفيلم العقد الذي كانت فيه الأخبار والدراسات المبكرة عن الهولوكوست وتمثيلات الثقافة الشعبية تجعل الأمريكيين أكثر وعيا بالنازيين وجرائمهم البشعة. مشاهد الكثير من الأمريكيين له سنويا منذ ذلك الحين تقريبا.
ومع ذلك، في حين أن القصة محبوبة، فإنها تشير إلى مشكلة ثقافية مساعدة على استمرار معاداة السامية. يذكر الفيلم الأمريكيين المسيحيين بجرائم النازية ويستخدمها لنقل الشر، دون المشاركة في معاداة السامية أو الشعب اليهودي على الإطلاق. هذا ممارسة شائعة في الأفلام والتلفزيون والروايات، وقد ترك الأمريكيين يفهمون شر النازيين دون فهم تام لـ “من” استهدفوهم، لماذا، وكيف مازالت معاداة السامية في جوهر الهولوكوست ترن للمجتمعات اليهودية في جميع أنحاء العالم.
على الرغم من الجهود المبكرة بعد الحرب العالمية الثانية لمعاقبة النازيين، مثل محاكمات نورمبرغ، فضلا عن إنشاء دولة إسرائيل، إلا أن الذاكرة الجماعية فشلت في استيعاب كامل لمدى فظاعة الإبادة الجماعية التي استهدفت الشعب اليهودي. كان من أحد المشاكل أن بعض الجماهير مسيحنت الضحايا ليتمكنوا من التعاطف والتعرف على المأساة.
في الخمسينيات، كان رد الفعل على كتاب “يوميات فتاة” الأكثر مبيعا يتمثل في كيفية أن الذاكرة الشعبية للهولوكوست كانت غير كاملة، حيث لم يتم التعامل مع نطاق الهولوكوست الكامل – ولا سيما من كانوا الضحايا ولماذا استهدفوا. كان القراء يتجاهلون عادة يهودية آن فرانك، مشاهدينها على أنها منجلسة وكأنها واحدة منهم: “على الرغم من كل شيء، لا أزال أؤمن أن الناس جيدون في قلوبهم” كتبت فرانك قبل أن ترى معسكر الإبادة.
حدث تحول رئيسي في عام 1960، عندما استولت إسرائيل على الزعيم النازي أدولف أيشمان في الأرجنتين، وطارت به إلى القدس ليواجه المحاكمة. قدم الناجون شهادات شخصية، بما في ذلك الصور، واكتشف العالم مجددا المأساة. طارت طائرات إلى نيويورك كل يوم لضمان تغطية وسائل الإعلام الأمريكية للمحاكمة.
في ذلك العام أيضا شهد ترجمة كتاب “ليل” لإيلي فيزل من اليديشية إلى الإنجليزية. قدم الكتاب وصفا للغيتو والترحيل ومعسكر الإبادة ومسيرة الموت، من وجهة نظر ناج يهودي لديه نزعة أدبية لإطار الأحداث. أصبح كتاب “ليل” أساسيا في مناهج الأدب والتاريخ. كانت الذاكرة التاريخية لألمانيا النازية والهولوكوست في طور الصعود.
حتى عندما كشف كتاب فيزل عن كيفية تكييف ذاكرة الهولوكوست لتلبية مصالح الجماهير المسيحية. أكد على كفاحه مع الإيمان، ما ساعد في الاتصال مع الجماهير المسيحية التي يعتبر الإيمان بالله سؤالا لاهوتيا مركزيا.
في عام 1965، عكس فيلم “صوت الموسيقى” الحائز على جائزة أيضا كيف حتى أصبحت جرائم النازيين أكثر وضوحا، كانت ذاكرة الهولوكوست غالبا ما تستثني الربط بين معاداة السامية والنظام النازي. أحيانا، كان الضحايا اليهود أنفسهم مفقودين تماما، كما هو الحال في “صوت الموسيقى”، الذي تضمن الأشرار النازيين دون أن يصور أو حتى يذكر الشعب اليهودي على الإطلاق.
كان ارتفاع الوعي يعني أنه عندما احتاج صانعو “سانتا كلوز يأتي إلى البلدة” إلى شخصية شريرة وخلفية لنقل الشر، كانت الصورة النازية معروفة بشكل جيد بين الأمريكيين. كانوا يعرفون أنه سيعمل استخدام شخصية شريرة ذات اسم ألماني – بورغرمايستر مايستربورغر – وصوت ذو لهجة ألمانية.
لجعل مايستربورغر ونظامه بالمام بالشر، استخدم الفيلم تكتيكات تحاكي بعض ما فعله النازيون. تعمل مرسوم منع الألعاب في سومبرتاون مثل قوانين نورمبرغ عام 1935 في ألمانيا. مكن القانون رجالا يرتدون الزي العسكري لدورية الشوارع، مصادرة الممتلكات وزرع الخوف بين سكان البلدة. في إحدى المرات حتى حرقوا الألعاب علنا.
وبشكل حاسم، استبدل الفيلم اليهود بالألعاب. بدلا من حرمان الشعب اليهودي من حقوقهم وامتيازاتهم وسلامتهم البدنية كمواطنين كما حدث في ألمانيا، حظر مايستربورغر سكان سومبرتاون من امتلاك الألعاب. “إذا وجدت حتى كرة رخام أو نصف جاك، فسيتم وضع المنزل كله تحت الاعتقال”، أمر بالبحث في كل منزل قبل الفجر مع رجال مسلحين في تمشية.
هذه هي الخلفية التي تسلل فيها سانتا كلاوس أي كريس كرينغلي إلى المنازل ليلا ليخبئ الألعاب ويتجاوز النظام الاستبدادي القمعي. انضم فريق كرينغلي – البطريق وساحر الشتاء وزوجة كلاوس المستقبلية – والسكان الشجعان والمتمردين بما يكفي لتحدي السلطة للانضمام إليه في إخفاء الألعاب. كما كان الناس في ألمانيا يخبئون اليهود، لحماية الحياة، خبأ كرينغلي وحلفاؤه الألعاب، لحماية عيد الميلاد، على ما يفترض.
يتم توفير المقال من قبل مزود محتوى خارجي. لا تقدم SeaPRwire (https://www.seaprwire.com/) أي ضمانات أو تصريحات فيما يتعلق بذلك.
القطاعات: العنوان الرئيسي، الأخبار اليومية
يوفر SeaPRwire تداول بيانات صحفية في الوقت الفعلي للشركات والمؤسسات، مع الوصول إلى أكثر من 6500 متجر إعلامي و 86000 محرر وصحفي، و3.5 مليون سطح مكتب احترافي في 90 دولة. يدعم SeaPRwire توزيع البيانات الصحفية باللغات الإنجليزية والكورية واليابانية والعربية والصينية المبسطة والصينية التقليدية والفيتنامية والتايلندية والإندونيسية والملايو والألمانية والروسية والفرنسية والإسبانية والبرتغالية ولغات أخرى.
ومع ذلك، مرة أخرى، كما في “صوت الموسيقى”، استخدم “سانتا كلوز يأتي إلى البلدة” النازيين كأشرار مع فصلهم عن ض
