الصلة بين القيامة والانتخابات

(SeaPRwire) –   حضرت جنازة مؤخرا لصديق قديم وزميل سابق. كان مصابا بالسرطان “السي” وتم تشخيصه منذ ست سنوات. عاش بعد التشخيص الأول بخمس سنوات لكنه في النهاية استولى عليه. كانت الجنازة رائعة، والموسيقى جميلة، والخطبة رائعة، وكانت هناك لحظات مؤثرة كثيرة. التقيت بالعشرات من الناس لم أرهم منذ سنوات. كان كل شيء على ما يرام.

باستثناء شيء واحد. تم تسمية الجنازة “احتفال بالقيامة”. وقال الورقة المطبوعة للخدمة ذلك. وقال الخطيب ذلك. وقالت بعض التراتيل ذلك. لكن القيامة نفسها – الحياة الجديدة الجسدية في الخلق الجديد المقبل لله – كانت ملحوظة بغيابها تقريبا. وهذا مشكلة. ليس فقط لأن معظم الناس في مجتمعنا لا يعرفون ما معنى “القيامة”، بل لأنهم لا يعرفون لماذا تهم.

تهم القيامة لأن ما تأمله في النهاية يؤثر على الشخص الذي أنت الآن. بشكل أدق، فإنها تهم لأن الذين يؤمنون حقا بالقيامة لديهم منهج مختلف لكل جوانب الحياة – بما في ذلك السياسة. بما في ذلك قضايا العدالة والرحمة على جميع المستويات. بما في ذلك، أتراه، التصويت والانتخابات. وهذا يؤثر على الجميع.

ماذا تعني القيامة؟ معظم الناس اليوم يفترضون أنها طريقة راقية للقول “الحياة بعد الموت”. هذا بالتأكيد ما كنت سأستنتجه من تلك الجنازة. لكن “القيامة” لم تعني أبدا “الحياة بعد الموت” أو “الذهاب إلى الجنة”. الكثير من الناس في عصر يسوع كانوا يؤمنون “بالحياة بعد الموت” بشكل ما، لكنهم كانوا مصدومين من حديث عن “القيامة”. لأن “القيامة” دائما ما تعني أن الأشخاص الذين ماتوا جسديا يعودون إلى حياة جديدة – حياة جديدة جسدية. مهما كان معنى “الحياة بعد الموت” (والكتاب المقدس لا يقول الكثير عن ذلك)، فإن “القيامة” مرحلة إضافية. هي الحياة بعد “الحياة بعد الموت”. حيثما كان يسوع بعد موته المروع، لم يقم مرة أخرى حتى اليوم الثالث. “القيامة” هي المرحلة الأخيرة في رحلة ما بعد الموت مكونة من مرحلتين. ومع ذلك، يولد عالم جديد مليء بالإمكانات.

كان جسد يسوع المقام من الأموات أول عنصر في الخلق الجديد الموعود من قبل الله منذ زمن بعيد. قطعة صغيرة من العالم الجديد لله، تأتي من المستقبل النهائي إلى زمننا الحاضر المدهوش وغير الجاهز. وأطلق مشروع الخلق الجديد الذي يستمر حتى اليوم.

معظم الناس في عالمنا، بما في ذلك معظم زوار الكنيسة، لم يسمعوا عن هذا موضحا. هذا يحرمنا، كأفراد، من آمالنا النهائية، مما يتركنا مع “قطعة في السماء عندما تموت”، وهذا لم يكن أبدا الرؤية المسيحية الأصلية. على وجه الخصوص، فإنه يحرمنا من الدافع للعمل من أجل الخلق الجديد لله في الوقت الحاضر. وهذا يعني الحياة العامة – العدالة، السياسة، التصويت – وكل ما يرتبط بها.

النقطة هي: لا يعني قيامة يسوع “ذهب إلى السماء، لذا يمكننا الذهاب إلى هناك” (على الرغم من أنك قد تتبرر في الاعتقاد بأنها تعني ذلك، بالنظر إلى العديد من الخطب كل في الجنازات وعيد الفصح). بل هي تعني “في يسوع، بدأ الله خطته لإعادة صياغة الخليقة ككل، وإذا كنت تابعا ليسوع فستكون جزءا من ذلك الآن”. ما فعله الله ليسوع شخصيا هو ما يخطط لفعله للعالم كله. والمشروع بالفعل قيد التنفيذ.

كيف يعمل هذا؟ إحدى الطرق لوصفه هي القول إن الله ينوي إصلاح العالم كله في النهاية. ستكون هذه عملية خلق جديد كبرى، حيث القيامة هي النموذج المسبق. في الوقت الحاضر، مع ذلك، يصلح الله الناس – النساء والرجال والأطفال – من خلال جلبهم إلى الإيمان بيسوع وتشكيل حياتهم بروحه. ويفعل ذلك حتى يمكنهم، هنا والآن، أن يصبحوا أشخاصا لإصلاح العالم. في المستقبل، سيصلح الله العالم؛ في الحاضر، يقوم الله بفعلا بإصلاح الناس.

ويدعو أشخاص الإصلاح إلى أن يكونوا أشخاصا لإحداث الإصلاح، أشخاص خطبة الجبل، محبي العدالة والسلام، في ومن أجل عالم الله. هم علامات على الخلق الجديد الجديد الذي بدأ مع قيامة يسوع. هم مطالبون بإنتاج، هنا والآن، علامات إضافية على ذلك العالم الجديد. يدعى الكنيسة ككل، وكل عضو، ليصبح نموذجا صغيرا عمليا للخلق الجديد.

ويشمل الخلق الجديد (ما نسميه) الإصلاح الاجتماعي. افحص المقاطع الكتابية ذات الصلة. ترسم مزامير المجتمع المثالي: في مزمور 72، أولوية رقم واحدة للملك المختار من قبل الله هي الاهتمام بالضعفاء والفقراء والمساعدين. أضاف الأنبياء رسومهم الدرامية، كما في إشعياء 11 حيث سيضطجع الذئب مع الحمل. (حاولوا ذلك في حديقة حيوان في كاليفورنيا، وعملت بشكل جيد مع وضع حمل جديد كل يوم). بالفعل في عصر يسوس، كان بعض المعلمين اليهود يفسرون صورة إشعياء عن العالم السلمي من حيث الأمم المتحاربة التي تجد المصالحة.

يسوع أعلن أن الوقت قد حان لهذا الطريق الجديد للسلام. اختار بولس ذلك الموضوع، مرى الكنيسة بتعريفها مجتمعا متعدد الثقافات ومتعدد الأعراق، بدون هرمية طبقية اجتماعية أو جندرية، كعلامة ومقدمة للخلق الجديد القادم للعدالة والسلام.

المأساة في الكنائس الغربية هي أنها، من خلال فهم خاطئ لـ “القيامة”، حرمت نفسها من رسالة كاملة. المحافظون، المتحمسون لإخبار الناس كيفية الذهاب إلى الجنة، يرون أي محاولة لتحسين العالم الحا