شهد سبتمبر 2023 مغادرة مضطربة ومؤلمة لأكثر من 100,000 أرمني من ناغورني كاراباخ. أدى هذا النزوح الجماعي للشعب الأصلي من وطنه إلى تسعة أشهر من التجويع عن طريق الحصار، والذي بلغ ذروته في الهجوم العسكري القاتل في 19 سبتمبر.
ترك هؤلاء الرجال والنساء والأطفال، الخائفون على حياتهم، عوالم بأكملها: مدارسهم ومحلاتهم؛ حقولهم وقطعانهم وكرومهم؛ مقابر أسلافهم. كما تركوا وراءهم الكنائس، الكبيرة والصغيرة، القديمة والأحدث، الرائعة والمتواضعة، حيث اجتمعوا معًا طوال قرون وصلوا. كما تركوا وراءهم الجسور والتحصينات والقصور الحديثة المبكرة والنصب التذكارية من العهد السوفيتي، مثل تماثيل “نحن جبالنا” المحبوبة. ماذا سيحدث الآن لتلك الأماكن؟ لا توجد أية شكوك في الواقع.
نعرف جيدًا ما حدث في جولفا، في ناخيتشيفان: تم محو منظر طبيعي رائع من الشواهد الحجرية الأرمنية التي يعود تاريخها إلى القرن السادس عشر من وجه الأرض على يد أذربيجان على مدى عقود. نعرف ما حدث ل كنيسة العذراء في جبراييل والمقبرة الأرمنية في قرية ميتس تاغر وبويوك تاغلار – تم محو كليهما تمامًا من المشهد باستخدام معدات هندسية ثقيلة مثل الجرافات. ونعرف ما حدث لكاتدرائية غازانتشيتسوتس في شوشي، التي تعرضت بدورها للقصف، ثم تخريبها بالجرافيتي، ثم “ترميمها” دون قبة أرمنية، والآن إعادة تسميتها ك”معبد مسيحي”. إن وقاحة هذه الأفعال، كما كتب الصحفي جوشوا نوسيرا في مايو 2021، “تشير إلى ثقة متزايدة بأنه يمكنهم إعادة صياغة الأراضي التي استعادوها حديثًا بأي صورة يريدونها.”
تمكنت عملية محو آلاف السنين من الحياة الأرمنية في أرستاخ بفعل تقاعس وبدون اكتراث الذين كان بإمكانهم منع ذلك. تتحدث الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي بشكل رنان عن حقوق الإنسان العالمية، لكنها لم تفعل شيئًا لمدة تسعة أشهر بينما حُرم سكان أرستاخ من الطعام والدواء والوقود واللوازم الحيوية الأخرى. لم يفعلوا شيئًا لإنفاذ أمر محكمة العدل الدولية التي طالبت أذربيجان في فبراير 2023 بإنهاء حصارها. مكّن ذلك التقاعس بوضوح أذربيجان من الهجوم – كما سيشجع الآخرين على القيام بالشيء نفسه في أماكن أخرى.
من المهم فهم المخاطر التي ينطوي عليها هذا النوع من المحو الثقافي: تشهد هذه النصب والحجارة على الأجيال من الأرمن الذين كانوا يعبدون فيها ويهتمون بها. إن تدميرها يعني محو ليس فقط ثقافة، ولكن شعبًا. كما لاحظ باري فلود، مؤرخ الفن، في 2016 حول تدمير التراث الثقافي من قبل ما يسمى بالدولة الإسلامية منذ عام 2014: “إن التدمير المادي للأنسجة الوصل بين المجتمعات – الأرشيفات والقطع الأثرية والنصب التي تجسدت فيها التواريخ الدقيقة المعقدة – يعني أن هناك الآن أشياء عن هذه الماضي لا يمكن معرفتها ولن تعرف أبدًا”. مقبرة جولفا مثال مأساوي على مثل هذه الخسارة.
إذا كان التاريخ مؤشرًا، فإن التطهير العرقي يميل إلى أن يتبعه جميع أنواع التدمير الثقافي، من التخريب إلى المحو التام من المشهد. سيتم استخدام الأسلوب الأخير مع الكنائس الأصغر والأقل شهرة. سيكون طريقة خبيثة لإزالة النصب الأرمنية الأقل شهرة، مما سيخدم السردية القائلة بأنه لم يكن هناك أرمن هناك في بدايات العصر الحديث على الإطلاق.
سيحدث أيضًا تزوير، حيث سيتم تزويد النصب الأرمنية بتواريخ وسياقات جديدة مختلقة. سيتم إعادة تسمية أديرة القرن الثالث عشر داديفانك (في منطقة كالباجار) وغاندزاسار (في مقاطعة مارتاكرت)، وكلاهما أمثلة رائعة ومميزة على العمارة الأرمنية في العصور الوسطى، باسم “معابد ألبانية قوقازية قديمة”. توقع أن تصبح هذه المواقع وغيرها أماكن لعقد المؤتمرات وورش العمل لتسليط الضوء على “الثقافة الألبانية القوقازية القديمة”. أما بالنسبة للنقوش الأرمنية اللا حصر لها على هذه المباني والخاتشكار والشواهد القبرية: فقد أعلنها الرئيس الأذربيجاني إلهام علييف في فبراير 2021 تزويرًا أرمنيًا، وسيتم “استعادتها” إلى “مظهرها الأصلي” (ربما من خلال ثقب أو رملنة أو إزالة الحجارة المنقوشة الأرمنية، كما حدث في الثمانينيات).
وأخيرًا، سيكون هناك احتفال بـ “التعددية الثقافية” في أذربيجان. “تعال إلى كاراباخ، موطن المسيحيين القدماء”، سيقول الناس. “يرجى تجاهل الحروف المجروحة على تلك الجدار الحجري، فهي ليست نقشًا أرمنيًا. لم يكن هناك أرمن هنا أبدًا!” باستثناء الجنود والغزاة، مثل أولئك المصورين في متحف مشين في باكو، يضم
