كانت تعاليم شيوخ قبيلة أوساج عن الحياة والموت تتعلق بالمرئي وغير المرئي على حد سواء. كانوا يقولون “نتبع الطبل” و”هذا الطبل الصغير يساعد في دفع الطبل الكبير”.
عرفت جيلي الطبل الكبير على أنه المكان الذي كنا نرتدي فيه أجمل ملابسنا التقليدية ونتمتع بحميمية عائلاتنا. عبر أربعة أيام من الاحتفالات، كان كل منا يحمل داخله في كل يوم وليلة معتقداته الخاصة التي شكلت حول نظام الرقص. جيل والدي ترعرع خلال الحرب العالمية الثانية وحرب كوريا.
انطلقوا للبحث عن الحلم الأمريكي بمنزل رائع وسيارتين في المرآب وفناء وظيفتين جيدتين ومدارس جيدة لأطفالهم والحرية في الحلم وبناء تلك الأفكار التي تصبح آمالاً. كانوا يعودون عند القدرة إلى رقصات الطبل الكبير، وغالباً ما يرافقهم أحد آبائهم. على سبيل المثال، كانت جدتي تجلس بهدوء في مقعد الخلف مع شقيقي وأنا بينما كانت تنظر من النافذة وتعلمنا عد الأعداد باللغة الأوساجية. كانت تقول أسماء الأشياء التي كنا نراها ونلمسها. تركت لإخوة جدتي تعليمنا طرق خيمة العرق والكثير عن ما لا يمكن رؤيته. لم يتحدثوا عن “عصر الرعب الأوساجي” – الفترة قبل ولادة والدي – الفترة في العشرينيات والثلاثينيات عندما كانت جدتي وإخوتها شباباً يبدأون بناء حياتهم.
لكن يجب أن نتحدث عن قصصنا؛ لأن شعب أوساج هم رواة قصص رائعون. وفي التفكير بشأن إصدار الفيلم “قتلة زهرة القمر”، من الواضح كيف أنها أساسية في مساعدتنا على ربط ماضينا وجذورنا بحاضرنا. ليس فقط نعتمد عليها – بل نحن مغمورون فيها. يتم تمرير هذه المعرفة بشأن شعب أوساج من جيل إلى جيل.
عندما كانت سيارة العائلة تدخل مدينة باوهوسكا العاصمة في أوكلاهوما، كان والداي يتركاني جدتي وأنا في شركة القروض حيث كانت جدتي تسدد على قرضها بـ “الدفعة” من حقها الرأسمالي في ممتلكات قبيلة أوساج المنتجة للنفط والغاز والمعادن الأخرى. ثم كانت تقترض المزيد من المال. كنا نجلس في منطقة الانتظار مع أوساجيين آخرين كنا نراقب هذا الطقس كل ثلاثة أشهر. كنت أعرف ماذا سيحدث عندما تدعى إحدى عماتي الكبيرات للاقتراب من مكتب موظف القروض ورأيتها تتحدث بذلك الصوت المميز للغة الإنجليزية مع ذلك اللهجة الثقيلة التي يأتيها فقط من أوساجي كامل الدم يتحدث لغة ثانية هي اللغة الإنجليزية. ولدت في التسعينيات من القرن التاسع عشر ومثل معظم أوساجي ذلك الوقت، انتقلت من العيش على حافة البقاء إلى ثروة فاحشة من أراضيهم ومعادنهم.
بعد بضع سنوات، شاهدت مشهد الدراما في “الوكالة” حيث كان الماهي-تا (مشرف وكالة الهنود الأمريكيين الأوساج، قسم شؤون الهنود الأمريكيين، وزارة الداخلية الأمريكية) يرأس إدارة الحكومة الاتحادية لأراضي ومعادن أوساج وأموالهم. سألت الشيوخ لماذا نسمي مشرف الوكالة ماهي-تا، والتي تعني باللغة الأوساجية “السكين الطويلة”. قالوا “لأنه في أيام أجدادنا، كان المشرف يحمل سيفًا”. أي أننا بحاجة إلى جهاز قص العشب جديد، وعلى أوساجي الوصول إلى أي من أمواله لا بد من أمر من المشرف الموافق عليه من قبل المحامي وغيره من الموظفين. كنت متأكدة أننا سننجح! أليس كذلك؟ لديها الكثير من المال في حسابها بالوكالة، وهي لم تطلب أبدًا أكثر من دفعتها الربع سنوية باستثناء بعض المال في عيد الميلاد. أقسمتني على السرية بشأن ذلك المال في عيد الميلاد لأنني بات سائقها وأكبر حفيد لها.
الآن، اضرب تجربتنا في “الوكالة” تلك الصباح وكررها بالآلاف أو عشرات الآلاف بين شعب أوساج. في عام 1990، تم انتخابي نائب رئيس قبيلة أوساج الرئيسي. رفعنا أيماننا عندما أدى الماهي-تا القسم. اليوم، يقوم قاضي المحكمة العليا لأوساج بتسليم القسم.
كان الشيوخ يقولون لنا إن طريقة رقصنا وطريقة غنائنا وطريقة حديثنا لبعضنا البعض تحتوي على عنصر الاحترام. بالنسبة لطبلنا الكبير، يرقص الرجال مع القاقم كجزء مما نرتديه. كان الشيوخ يقولون إننا نحاول أن نكون سريعين في الحياة مثل القاقم.
نرقص بأجراس على ساقينا تصدر صوتًا يشبه صوت المطر مع رعد الطبل الكبير وبرقه.
الطبل الصغير قصة أخرى.
